fa آیا برابری جهانی دشمن برابری ملی است؟ تخصصي Special پژوهشي Research ترجمه مقاله IS GLOBAL EQUALITY THE ENEMY OF NATIONAL EQUALITY دنی رودریک<br> مقاله مربوط به ژانویه 2017 است<br> <br> ترجمه چکیده مقاله:<br> <span style="font-family:b zar;"><span style="font-size:10.0pt;">بخش عمده‌ای از نابرابری جهانی به دلیل تفاوت درآمد در کشورهای مختلف و نه در داخل کشورها است</span></span><span dir="LTR">.</span><span style="font-family:b zar;"><span style="font-size:10.0pt;"> گسترش تجارت با چین نابرابری را در برخی از اقتصادهای توسعه‌یافته</span></span><a href="#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span style="font-family:b nazanin;"><span style="font-size:10.0pt;"><span dir="LTR"><strong><span style="font-family:times new roman,serif;"><span style="font-size:10.0pt;">[1]</span></span></strong></span></span></span></a><span style="font-family:b zar;"><span style="font-size:10.0pt;"> تشدید می‌کند، در حالی که نابرابری جهانی را بهبود می‌بخشد</span></span><span dir="LTR">.</span><span style="font-family:b zar;"><span style="font-size:10.0pt;"> اما &laquo;شوک چین&raquo;</span></span><a href="#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span style="font-family:b nazanin;"><span style="font-size:10.0pt;"><span dir="LTR"><strong><span style="font-family:times new roman,serif;"><span style="font-size:10.0pt;">[2]</span></span></strong></span></span></span></a><span style="font-family:b zar;"><span style="font-size:10.0pt;"> رو به زوال است و دیگر کشورهای کم‌درآمد بعید است که تجربه صنعتی سازی صادرات محور چین را تکرار کنند</span></span><span dir="LTR">.</span><span style="font-family:b zar;"><span style="font-size:10.0pt;"> محدودیت‌های آرامش‌بخش بر روی تحرک نیروی کار مرزی</span></span><a href="#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span style="font-family:b nazanin;"><span style="font-size:10.0pt;"><span dir="LTR"><strong><span style="font-family:times new roman,serif;"><span style="font-size:10.0pt;">[3]</span></span></strong></span></span></span></a><span style="font-family:b zar;"><span style="font-size:10.0pt;"> ممکن است تأثیر مثبت‌تری بر نابرابری جهانی داشته باشد</span></span><span dir="LTR">.</span><span style="font-family:b zar;"><span style="font-size:10.0pt;"> با این حال، تنش</span></span><a href="#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span style="font-family:b nazanin;"><span style="font-size:10.0pt;"><span dir="LTR"><strong><span style="font-family:times new roman,serif;"><span style="font-size:10.0pt;">[4]</span></span></strong></span></span></span></a><span style="font-family:b zar;"><span style="font-size:10.0pt;"> مشابهی نیز ایجاد می‌کند</span></span><span dir="LTR">.</span><span style="font-family:b zar;"><span style="font-size:10.0pt;"> در حالی که احتمالاً اثرات نامطلوبی بر کارگران با مهارت کم در اقتصادهای توسعه-یافته وجود دارد، تحرک بین‌المللی نیروی کار مزایایی نسبت به آزاد کردن تجارت بین‌المللی کالاها دارد</span></span><span dir="LTR">.</span><span style="font-family:b zar;"><span style="font-size:10.0pt;"> من استدلال می‌کنم که هیچ‌یک از دیدگاه‌های موجود - برابری طلبی</span></span><a href="#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span style="font-family:b nazanin;"><span style="font-size:10.0pt;"><span dir="LTR"><strong><span style="font-family:times new roman,serif;"><span style="font-size:10.0pt;">[5]</span></span></strong></span></span></span></a><span style="font-family:b zar;"><span style="font-size:10.0pt;"> ملی، جامعه واحد جهانی</span></span><a href="#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span style="font-family:b nazanin;"><span style="font-size:10.0pt;"><span dir="LTR"><strong><span style="font-family:times new roman,serif;"><span style="font-size:10.0pt;">[6]</span></span></strong></span></span></span></a><span style="font-family:b zar;"><span style="font-size:10.0pt;">، سودگرایی</span></span><a href="#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span style="font-family:b nazanin;"><span style="font-size:10.0pt;"><span dir="LTR"><strong><span style="font-family:times new roman,serif;"><span style="font-size:10.0pt;">[7]</span></span></strong></span></span></span></a><span style="font-family:b zar;"><span style="font-size:10.0pt;"> - برای ارزیابی پیامدهای آن، چارچوب کافی برای خود فراهم نمی‌کنند</span></span><span dir="LTR">.</span><span style="font-family:b zar;"><span style="font-size:10.0pt;"></span></span> <div>&nbsp; <hr align="left" size="1" width="33%" > <div id="ftn1"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span style="font-size:9.0pt;"><span style="font-family:times new roman,serif;"><span style="font-size:9.0pt;">[1]</span></span></span></a><span style="font-size:9.0pt;">. Advanced Economies</span></div> <div id="ftn2"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span style="font-size:9.0pt;"><span style="font-family:times new roman,serif;"><span style="font-size:9.0pt;">[2]</span></span></span></a><span style="font-size:9.0pt;">. China Shock</span></div> <div id="ftn3"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span style="font-size:9.0pt;"><span style="font-family:times new roman,serif;"><span style="font-size:9.0pt;">[3]</span></span></span></a><span style="font-size:9.0pt;">. Cross-Border</span></div> <div id="ftn4"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span style="font-size:9.0pt;"><span style="font-family:times new roman,serif;"><span style="font-size:9.0pt;">[4]</span></span></span></a><span style="font-size:9.0pt;">. Tension</span></div> <div id="ftn5"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span dir="LTR"><span style="font-family:times new roman,serif;"><span style="font-size:10.0pt;">[5]</span></span></span></a><span style="font-family:b nazanin;">. </span><span dir="LTR"><span style="font-size:9.0pt;">Egalitarian</span></span><span style="font-family:b nazanin;">؛ مکتب فکری است که برابری همه مردم را در اولویت قرار می‌دهد. (مترجم)</span><span dir="LTR"></span></div> <div id="ftn6"><a href="#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span dir="LTR"><span style="font-family:times new roman,serif;"><span style="font-size:10.0pt;">[6]</span></span></span></a><span style="font-family:b nazanin;">. </span><span dir="LTR"><span style="font-size:9.0pt;">Cosmopolitanism</span></span><span style="font-family:b zar;">؛</span><span style="font-family:b nazanin;"> ایدئولوژی</span><span style="font-family:b nazanin;"> است</span> <span style="font-family:b nazanin;">که</span><span style="font-family:b nazanin;"> تمام</span> <span style="font-family:b nazanin;">انسان‌ها</span><span style="font-family:b nazanin;"> به</span> <span style="font-family:b nazanin;">یک</span><span style="font-family:b nazanin;"> جامعه</span> <span style="font-family:b nazanin;">واحد</span><span style="font-family:b nazanin;"> تعلق</span> دارند، بر اساس <span style="font-family:b nazanin;">یک</span><span style="font-family:b nazanin;"> اخلاق</span> <span style="font-family:b nazanin;">مشترک. (مترجم)</span><span dir="LTR"></span></div> <div id="ftn7"><a href="#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span dir="LTR"><span style="font-family:times new roman,serif;"><span style="font-size:10.0pt;">[7]</span></span></span></a>. <span dir="LTR"><span style="font-size:9.0pt;">Utilitarianism</span></span><span style="font-family:b zar;">؛</span> <span style="font-family:b nazanin;">یک نظریه اخلاقی و فلسفی است که می‌گوید بهترین اقدام آن است که مطلوبیت را به حداکثر می‌رساند که معمولاً به این صورت تعریف می‌شود که بیش‌ترین رفاه را در میان افراد دارد، و در برخی موارد، حیوانات دارای اهمیت هستند</span><span dir="LTR">.</span><span style="font-family:b nazanin;"> (مترجم)</span><span dir="LTR"></span></div> </div> <div>&nbsp; <hr align="left" size="1" width="33%" > <div id="ftn1"><a href="#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span dir="LTR"><span style="font-family:times new roman,serif;"><span style="font-family:times new roman,serif;"><span style="font-size:10.0pt;">[1]</span></span></span></span></a> <span dir="LTR"><span style="font-family:times new roman,serif;">advanced economies</span></span></div> <div id="ftn2"><a href="#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span dir="LTR"><span style="font-family:times new roman,serif;"><span style="font-family:times new roman,serif;"><span style="font-size:10.0pt;">[2]</span></span></span></span></a> <span dir="LTR"><span style="font-family:times new roman,serif;">China shock</span></span></div> <div id="ftn3"><a href="#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span dir="LTR"><span style="font-family:times new roman,serif;"><span style="font-family:times new roman,serif;"><span style="font-size:10.0pt;">[3]</span></span></span></span></a> <span dir="LTR"><span style="font-family:times new roman,serif;">cross-border</span></span></div> <div id="ftn4"><a href="#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span dir="LTR"><span style="font-family:times new roman,serif;"><span style="font-family:times new roman,serif;"><span style="font-size:10.0pt;">[4]</span></span></span></span></a> <span dir="LTR"><span style="font-family:times new roman,serif;">tension</span></span></div> <div id="ftn5"><a href="#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><span dir="LTR"><span style="font-family:times new roman,serif;"><span style="font-family:times new roman,serif;"><span style="font-size:10.0pt;">[5]</span></span></span></span></a> <span dir="LTR"><span style="font-family:times new roman,serif;">egalitarian</span></span><span style="font-family:b nazanin;">: مکتب فکری است که برابری همه مردم را در اولویت قرار می دهد.(مترجم)</span></div> <div id="ftn6"><a href="#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span dir="LTR"><span style="font-family:times new roman,serif;"><span style="font-family:times new roman,serif;"><span style="font-size:10.0pt;">[6]</span></span></span></span></a> <span dir="LTR"><span style="font-family:times new roman,serif;">Cosmopolitanism</span></span><span style="font-family:b nazanin;">: ایدئولوژی</span><span style="font-family:b nazanin;"> است</span> که تمام انسان‌ها به یک جامعه واحد تعلق دارند، براساس یک اخلاق مشترک.(مترجم)</div> <div id="ftn7"><a href="#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span dir="LTR"><span style="font-family:times new roman,serif;"><span style="font-family:times new roman,serif;"><span style="font-size:10.0pt;">[7]</span></span></span></span></a> <span dir="LTR"><span style="font-family:times new roman,serif;">Utilitarianism</span></span>: <span style="font-family:b nazanin;">یک نظریه اخلاقی و فلسفی است که می‌گوید بهترین اقدام آن است که مطلوبیت را به حداکثر می‌رساند، که معمولا به این صورت تعریف می‌شود که بیش‌ترین رفاه را در میان افراد دارد، و در برخی موارد، حیوانات دارای اهمیت هستند</span><span dir="LTR"><span style="font-family:times new roman,serif;">.</span></span><span style="font-family:b nazanin;">(مترجم)</span></div> </div> <br> &nbsp; شاخص‌های اقتصادی, نابرابری, توزیع درآمد, یارانه, مالیات. 35 70 http://ejip.ir/browse.php?a_code=A-10-827-1&slc_lang=fa&sid=1 محسن محمدی mohsen.mohamadi.m@gmail.com 10031947532846002518 10031947532846002518 Yes